Descombats de femmes aux phénomÚnes de société, en passant par les actus insolites, le Journal des Femmes fait le point sur les derniÚres

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SitĂŽtdĂ©barquĂ© en AmĂ©rique, il n'a de cesse de concrĂ©tiser son rĂȘve et entre rapidement au service de Frank Lopez un magnat de la drogue. Tony rĂ©alise bien vite son rĂȘve amĂ©ricain, Ă©limine Lopez et Ă©pouse sa compagne pour parachever son ascension. ArrivĂ© au sommet, la mĂ©galomanie cĂšde la place Ă  la paranoĂŻa et Tony se cache dans une villa somptueuse 1 Depuis une dizaine d’annĂ©es, le terme gĂ©ographie critique » s’est fait une place dans le champ de la discipline gĂ©ographique française. S’il n’existe pas Ă  proprement parler de courant institutionnalisĂ© sous forme de groupe de recherche identifiĂ© par exemple, individuellement, de plus en plus de gĂ©ographes identifient leurs travaux Ă  cette dĂ©marche. 2Car ce n’est pas l’objet qui rend la gĂ©ographie critique », mais bel et bien la dĂ©marche revendiquĂ©e celle d’une gĂ©ographie qui assume une visĂ©e Ă©mancipatrice, de transformation de la sociĂ©tĂ© qu’elle Ă©tudie De Koninck, 2004 ; Gintrac, 2012. On pourrait dĂ©finir la gĂ©ographie critique comme l’ensemble des approches construites autour d’une remise en question des catĂ©gories analytiques classiques pour lire le monde, articulĂ©es Ă  une volontĂ© de peser sur les Ă©volutions politiques et sociales des sociĂ©tĂ©s Ă©tudiĂ©es. » CalbĂ©rac et Morange, 2012. La gĂ©ographie critique s’est nourrie du tournant culturel. En mars 2019, la revue Antipode cĂ©lĂšbre 50 ans de publications de gĂ©ographie radicale » 1 3L’étiquette gĂ©ographie critique » se veut plurielle elle regroupe, entre autres, la gĂ©ographie des minoritĂ©s, la gĂ©ographie fĂ©ministe, les approches postcoloniales, la gĂ©ographie anarchiste et surtout la gĂ©ographie radicale qui a prĂ©cĂ©dĂ© chronologiquement la gĂ©ographie critique. En effet, ce dernier courant est mieux identifiĂ©, dans le temps et dans l’espace. La gĂ©ographie radicale est nĂ©e au tournant des annĂ©es 1960 et 1970, aux États-Unis autour de la crĂ©ation, en 1969, de la revue Antipode A journal of Radical Geography. A partir de 1972, la revue est devenue plus explicitement marxiste et a dĂ©bouchĂ© sur la constitution d’un groupe de gĂ©ographes socialistes » lors des congrĂšs nationaux. De fait, la gĂ©ographie radicale est plus explicitement liĂ©e Ă  la pensĂ©e, Ă  l’analyse du fonctionnement spatial du capitalisme et des inĂ©galitĂ©s qu’il engendre Ă  diffĂ©rentes Ă©chelles. En gĂ©ographie, les approches critiques ont donc marquĂ© une forme de rupture Ă©pistĂ©mologique avec la gĂ©ographie radicale le marxisme Ă©tant l’un des grands rĂ©cits remis en question par le tournant culturel ou du moins une pluralisation des voies de la critique, dĂ©bouchant ainsi une large coalition d’approches gĂ©ographiques progressistes de gauche1 » Berg, 2010, p. 617. 4La difficultĂ© Ă  transposer ce schĂ©ma en France provient du dĂ©calage chronologique la gĂ©ographie radicale et les gĂ©ographies critiques se sont installĂ©es en France, dans les annĂ©es 1990 et 2000 du fait de la concomitance des traductions. 5Il y a une vingtaine d’annĂ©es encore, l’appellation n’était en effet pas rĂ©ellement prĂ©sente dans la littĂ©rature gĂ©ographique française. Dans le dictionnaire les Mots de la gĂ©ographie, l’entrĂ©e critique » dĂ©cline bien six acceptions du terme, mais il n’y est pas question de gĂ©ographie critique » Brunet, Ferras, ThĂ©ry, 1993, p. 136-137. MĂȘme chose dans le Dictionnaire de la gĂ©ographie et de l’espace des sociĂ©tĂ©s, dirigĂ© par Jacques LĂ©vy et Michel Lussault, oĂč la critique est dĂ©finie selon les registres philosophiques de la raison thĂ©orique » et de la raison pratique », sans Ă©voquer pour autant de gĂ©ographie critique ». 1 6Dans d’autres contextes, dans le monde anglophone notamment, la gĂ©ographie critique a une existence tangible Gintrac, 2015a ; Gintrac, 2017. Elle est matĂ©rialisĂ©e par l’existence de groupes qui s’en revendiquent, tel que le Groupe International de GĂ©ographie Critique qui tient des confĂ©rences tous les 3 ans environ Gintrac 2017. Elle guide explicitement l’orientation de certaines revues telles qu’ACME An International E-Journal for Critical Geographies / Revue Ă©lectronique internationale de gĂ©ographie critique, GeocritiQ et Geocritica en Espagne, S u b \ u r b a n Zeitschrift fĂŒr kritische Stadtfroschung2 en Allemagne Gintrac, 2014, etc. 7Il s’agira ici de retracer l’émergence de la gĂ©ographie critique en France et ses effets sur le positionnement des chercheuses et chercheurs. Pour autant, cette Ă©mergence ne se manifeste pas comme une rupture Ă©pistĂ©mologique brutale car elle remobilise en rĂ©alitĂ© autant d’hĂ©ritages de la gĂ©ographie française, notamment ceux des dĂ©cennies 1970 et 1980, qu’elle n’introduit de nouvelles maniĂšres de faire la gĂ©ographie. L’émergence Ă  la fin dans la dĂ©cennie 2000 8La gĂ©ographie radicale et les gĂ©ographies critiques ont fait pleinement leur entrĂ©e dans le champ de la gĂ©ographie française de maniĂšre concomitante, Ă  partir des annĂ©es 2000, Ă  la faveur d’une sĂ©rie de traduction, alors que dans le monde anglophone, elles avaient dĂ©jĂ  une longue histoire et une chronologie diffĂ©renciĂ©e. 9La publication en 2001 de GĂ©ographies anglo-saxonnes, un ouvrage sous forme d’un reader de textes incontournables introduits et commentĂ©s, a permis d’introduire en France - en les regroupant - la gĂ©ographie radicale et les gĂ©ographies fĂ©ministes, post-coloniale ou encore les gay et lesbian studies François Staszak et alii, sans que le terme gĂ©ographie critique » ne soit du reste employĂ©. 10Il a fallu attendre la fin de la dĂ©cennie 2000 pour que les gĂ©ographies radicale et critique ne deviennent rĂ©ellement visibles dans le paysage de l’édition et de la recherche françaises. La gĂ©ographie radicale marxiste a d’abord trouvĂ© un Ă©cho grĂące au travail de l’édition indĂ©pendante. En effet, plusieurs ouvrages ont Ă©tĂ© publiĂ©s par la maison d’édition Les Prairies ordinaires » Le stade DubaĂŻ du capitalisme de Mike Davis en 2007 ou GĂ©ographie de domination de David Harvey en 2008. Dans la foulĂ©e, les rĂ©fĂ©rences Ă  la gĂ©ographie radicale marxiste se multiplient dans les travaux gĂ©ographiques. Anne Clerval dont l’article sur la gentrification Ă  Paris, publiĂ© dans la revue en ligne Cybergeo 2010, s’inspire des travaux de Neil Smith. Les gĂ©ographes Gatien Elie et Allan Popelard ont retracĂ©, dans le Monde diplomatique de janvier 2010, le parcours de William Bunge, qualifiĂ© de gĂ©ographe rĂ©volutionnaire », connu pour les expĂ©ditions gĂ©ographiques qu’il a menĂ©es dans les ghettos afro-amĂ©ricains de DĂ©troit Ă  la fin des annĂ©es 1960 et au dĂ©but des annĂ©es 1970. Cartes dressĂ©es par William Bunge lors de ses travaux sur DĂ©troit les diffĂ©rences de revenus dans la rĂ©gion de DĂ©troit et
 les bĂ©bĂ©s mordus par les rats dans la ville 11En parallĂšle, la revue bilingue, gratuite et en ligne Justice spatiale / Spatial Justice, créée en 2009, a lancĂ© un grand chantier de traductions et donnent accĂšs, en français, aux travaux d’Edward Soja Soja, 2009, Susan Fainstein Fainstein, 2009 ou encore David Harvey Harvey, 2011 et a largement contribuĂ© Ă  introduire la notion de justice spatiale Justice spatiale / Spatial Justice, 2009. A partir 2009, les numĂ©ros successifs ont aussi revisitĂ© les gĂ©ographies du genre et postcoloniales au prisme de la question de la justice et de la revendication politique. 12On doit Ă©galement mentionner le rĂŽle prĂ©curseur de l’Atlas des migrants en Europe GĂ©ographie critique des politiques migratoires, paru en 2009 et portĂ© par le rĂ©seau MIGREUROP, un rĂ©seau europĂ©en et africain de militants et chercheurs dont l’objectif est de faire connaĂźtre et de lutter contre la gĂ©nĂ©ralisation de l’enfermement des Ă©trangers et la multiplication des camps, dispositif au cƓur de la politique d’externalisation de l’Union europĂ©enne. » MIGREUROP, 2018. 13La recherche française s’est rapidement emparĂ©e de maniĂšre rĂ©flexive de ce mouvement, interrogeant notamment l’engagement des chercheurs. En 2012, le dossier GĂ©ographies critiques » Carnets de gĂ©ographes constate l’essor contemporain des approches critiques dans la gĂ©ographie française » CalbĂ©rac et Morange, 2012. Le colloque Espace et rapports sociaux de domination chantiers de recherche », qui s’est tenu les 20 et 21 septembre 2012, est l’occasion d’une ultime intervention de Neil Smith en France dĂ©cĂ©dĂ© quelques jours plus tard. Serge Weber et Anne Clerval qui en assurent l’organisation constatent eux aussi le renouveau rĂ©cent il y a une envie, une visibilitĂ©, et des gens qui commencent Ă  se dire qu’il se passe quelque-chose, mĂȘme si ça ne veut pas dire qu’il ne se passait strictement rien avant. » Clerval et Weber, 2012. La multiplication des gĂ©ographies critiques » Ă  la française 14A la suite des premiĂšres traductions d’Harvey et la crĂ©ation de Justice spatiale / Spatial Justice, la jeune gĂ©nĂ©ration de chercheurs n’hĂ©site pas Ă  revendiquer la dĂ©marche de la gĂ©ographie critique pour des objets finalement extrĂȘmement variĂ©s, dont il est possible de proposer un panorama, non exhaustif et nĂ©cessairement incomplet. 15La gĂ©ographie critique a trouvĂ© un terreau fertile dans les Ă©tudes urbaines, ce qui a dĂ©bouchĂ© sur la publication de plusieurs ouvrages chez des Ă©diteurs non universitaires Paris sans le peuple aux Ă©ditions La DĂ©couverte Clerval, 2013, Villes contestĂ©es. Pour une gĂ©ographie critique de l’urbain aux Ă©ditions Les Prairies ordinaires Gintrac et Giroud, 2014, Pour une ville habitable. De l’espace-temps comme enjeu dĂ©mocratique aux Ă©ditions Le Temps des Cerises Luxembourg, 2015. 16La gĂ©ographie des minoritĂ©s, qui avait Ă©tĂ© largement introduite en France Ă  la suite de la publication d’ouvrages et d’articles sur la gĂ©ographie anglophone Staszak, 2001 ; Hancock, 2002, s’inscrit le mouvement rĂ©cent de la gĂ©ographie critique c’est ainsi que des chercheuses et chercheurs spĂ©cialistes de la question du genre Chapuis, 2016 ; Prieur, 2015 ou des Ă©tudes postcoloniales Choplin, 2014 revendiquent conjointement les deux approches. Un Ă©vĂ©nement organisĂ© par le rĂ©seau des gĂ©ographes libertaires en 2018 17Sous l’impulsion de l’écologie politique, la gĂ©ographie physique a rĂ©cemment considĂ©rĂ© l’apport des approches critiques. Le sĂ©minaire Environnements critiques » de l’ENS conduit par Reghezza Zitt et Emeline Comby dĂ©crypte cette Ă©mergence GĂ©ographie critique de l’environnement, gĂ©ographie physique critique, gĂ©omorphologie critique
 L’adjectif qualificatif critique » cohabite de plus en plus avec l’environnement, invitant Ă  questionner les sens donnĂ©s Ă  ce terme » Comby et Reghezza, 2017. La gĂ©ographie physique critique », visant Ă  intĂ©grer de façon explicite gĂ©ographie physique et gĂ©ographie humaine critique dans les pratiques de recherche et d’enseignement, est Ă©galement envisagĂ©e Dufour, 2015. 18Au-delĂ  des rĂ©fĂ©rences thĂ©oriques, ce sont donc des sĂ©minaires, des groupes de recherche, des rĂ©seaux qui commencent Ă  se structurer. Parmi eux, le rĂ©seau des gĂ©ographes libertaires RGL, qui organise des sĂ©minaires annuels depuis 2015, se prĂ©sente ainsi Ce rĂ©seau international et transdisciplinaire a pour ambition de rassembler et de mettre en relation toutes les personnes intĂ©ressĂ©es par la gĂ©ographie critique et/ou radicale, dans le milieu acadĂ©mique et au-delĂ , en promouvant une pensĂ©e libre de tous dogmes ». Aujourd’hui, il regroupe plus d’une cinquantaine de personnes chercheurs-euses ; Ă©tudiant-e-s ; professionnel-le-s, etc. actives dans le rĂ©seau et provenant de diffĂ©rentes rĂ©gions du monde. » RGL, 2018 19Des Ă©vĂ©nements rĂ©guliers s’y rattachent Ă©galement comme les rencontres de gĂ©opolitique critique, qui matĂ©rialisent en France l’introduction du courant thĂ©orique identifiĂ© comme dominant dans le monde anglophone RosiĂšre, 2017. Ces rencontres existent depuis 2016 Ă  Grenoble, dans une perspective ouvertement postcoloniale. Ainsi, l’annonce des 3e rencontres de gĂ©opolitique pose les bases d’un nouveau rapport Ă  la gĂ©opolitique 20 Une gĂ©opolitique critique du savoir cherche Ă  mettre en lumiĂšre l’historicitĂ© et la positionnalitĂ© des producteurs de savoirs, c’est-Ă -dire Ă  Ă©clairer qui ils sont et d’oĂč ils parlent. Les savoirs ne sont pas neutres parce que les individus qui les produisent ne sont pas sans histoire. Ce sont des savoirs situĂ©s, socialement, historiquement, politiquement, positionnĂ©s dans les rapports de force en vigueur classe, genre, religion... » PACTE, 2018 21Ce foisonnement thĂ©orique correspond aussi Ă  un moment de renouvellement des pratiques de recherche. Un moment d’expĂ©rimentations dĂ©passer les limites de l’universitĂ© 22La gĂ©ographie critique constitue avant tout une dĂ©marche. Il s’agit de sortir de l’idĂ©al de neutralitĂ© axiologique, dĂ©finie par Max Weber comme l’exigence extrĂȘmement triviale qui impose au savant ou au professeur de faire absolument la distinction [...] entre la constatation des faits empiriques [...] et sa propre prise de position Ă©valuative de savant qui porte un jugement sur des faits » Weber, 1965, pp. 416-417, citĂ© par Corcuff, 2011. La gĂ©ographie critique dont la visĂ©e est d’analyser, pour les dĂ©noncer, les formes de domination ne peut logiquement pas s’inscrire dans cette conception de la recherche, ce qui n’est pas sans poser quelques difficultĂ©s dans le contexte. Marie Morelle et Fabrice Ripoll soulignent ainsi que le problĂšme principal, en matiĂšre d’éthique comme de scientificitĂ©, c’est que la croyance en l’absence possible d’engagement semble fortement rĂ©pandue voire dominante il y aurait d’un cĂŽtĂ© des chercheurs engagĂ©s militants et de l’autre des chercheurs neutres impartiaux » Morelle et Ripoll, 2009, p. 165. 23Parmi la jeune gĂ©nĂ©ration de gĂ©ographes, on assiste Ă  un foisonnement d’expĂ©rimentations qui interroge le positionnement du chercheur et qui remet en question la recherche d’une objectivitĂ© ». Ces expĂ©rimentations se font souvent Ă  la marge - spatiale comme institutionnelle - d’une universitĂ©, considĂ©rĂ©e comme de plus en plus contraignante par les chercheuses et les chercheurs eux-mĂȘmes. 24Cela passe par la crĂ©ation de rĂ©seaux de recherche-action, souvent hors de l’universitĂ©. C’est le cas du rĂ©seau MIGREUROP. Autre exemple, la plateforme de recherche et d’action Genre et Ville, dont le travail est nourri par la gĂ©ographie critique, les Ă©tudes de genre, l’anthropologie urbaine, l’art fĂ©ministe et politique », est une think tank et Do Tank, plateforme de recherche et d’action, Genre et Ville est composĂ©e d’urbanistes, de sociologues, d’architectes, d’artistes, dont l’objet est de rendre les territoires Ă©galitaires et inclusifs. » Genre et ville, 2018 25Les recherches se font de plus en plus sous forme d’ateliers, Ă  la croisĂ©e de l’art et de la recherche. A Gennevilliers, des gĂ©ographes fĂ©ministes participent Ă  la demande de la mairie, Ă  un diagnostic des pratiques fĂ©minines de l’espace public et de leurs modes d’appropriation » qui passe notamment par la constitution d’un corpus de cartes mentales dessinĂ©es par les femmes et les hommes. La mĂ©thodologie globale est mixte et se nourrit autant des sciences humaines que de pratiques artistiques pour faire Ɠuvre commune. » Luxembourg, 2017 26A Grenoble, l’atelier Cartographies traverses » a Ă©tĂ© conçu comme dispositif de recherche-crĂ©ation qui regroupe des productions visuelles et sonores traitant des expĂ©riences migratoires contemporaines. En Ă©laborant des cartes sensibles, partant de la gĂ©ographie vĂ©cue, l’objectif est d’envisager diffĂ©remment la production des savoirs qui ne passent plus nĂ©cessairement par l’écrit ni par le regard dĂ©centrĂ© et a priori objectif du chercheur Mekdjian et Amilhat Szary, 2015. 1 27Enfin, un dernier champ d’expĂ©rimentation concerne la pĂ©dagogie, comme en tĂ©moigne le dossier de la revue Carnets de gĂ©ographes, Pour une rĂ©flexion collective sur l’enseignement de la gĂ©ographie Ă  l’UniversitĂ© », dirigĂ© par Jean Gardin, Marie Morelle et Fabrice Ripoll. Ce dossier tĂ©moigne de la recherche de nouveaux lieux, comme Ă  Saint-Denis A la rentrĂ©e 2015-2016 a Ă©tĂ© lancĂ© un cycle d’études conjoint entre l’universitĂ© de Paris 8 Vincennes Saint-Denis et la DionyversitĂ©, l’universitĂ© populaire de Saint-Denis. Ce cycle constitue une expĂ©rimentation d’enseignement en position intermĂ©diaire dans et hors de l’institution. [...] Pour ouvrir, aussi, les cours Ă  toutes, et ne pas rĂ©server la diffusion des savoirs produits Ă  l’universitĂ© aux Ă©tudiantes payant et aux cercles acadĂ©miques. Pour transmettre, ainsi, des outils techniques, comme la cartographie participative ou l’usage critique des statistiques, qui peuvent servir Ă  toutes pour intervenir dans le dĂ©bat public. » Collectif de participantes3 au cycle de GĂ©ographie sociale » Ă  Saint-Denis », 2017 GĂ©nĂ©alogies de l’engagement et remobilisation des gĂ©ographies françaises 28On objectera que de telles expĂ©rimentations ne sont pas nouvelles, comme l’a bien montrĂ© Yann CalbĂ©rac dans son article paru dans l’ouvrage Spatial histories of Radical Geography North America and Beyond CalbĂ©rac, 2019. En effet, les diffĂ©rentes initiatives prĂ©sentĂ©es ici colloques, publications, rĂ©seau de recherche se pensent rarement comme une rupture Ă©pistĂ©mologique car les gĂ©ographes ont aussi cherchĂ© Ă  s’inscrire dans l’histoire rĂ©cente de la gĂ©ographie française. On a donc assistĂ© Ă  une tentative de renouer avec certaines dĂ©marches des annĂ©es 1970 ou 1980. 29On peut penser d’abord Ă  l’intense courant de rĂ©appropriation de l’Ɠuvre de H. Lefebvre Martin, 2016 qui dĂ©passe largement le seul champ de la gĂ©ographie. Il faut rappeler ici le rĂŽle crucial des critical urban studies anglophones dans ce mouvement de redĂ©couverte et notamment des travaux d’Edward Soja ou de David Harvey Revol, 2012. Droit Ă  la ville traduit en 1996 en anglais puis largement diffusĂ© par les urban studies, production de l’espace sont devenus des concepts incontournables depuis une dizaine d’annĂ©es chez les gĂ©ographes. 30Les jeunes gĂ©ographes ont Ă©galement remobilisĂ© les travaux de la gĂ©ographie sociale. Dans les annĂ©es 1980, celle-ci avait largement contribuĂ© Ă  dĂ©velopper en France une gĂ©ographie des problĂšmes sociaux. Dans le manuel de 1984, publiĂ© chez Masson, Armand FrĂ©mont, Robert HĂ©rin, Jean Renard et Jacques Chevalier citent Engels, interrogent les rapports sociaux de production, introduisent la notion de domination. Autant de points communs avec la gĂ©ographie radicale, qui est d’ailleurs citĂ©e par les auteurs comme un des courants proches de la gĂ©ographie sociale. Pour eux, le gĂ©ographe doit ĂȘtre de son temps et contribuer Ă  la prise de conscience collective et Ă  la solution des problĂšmes de sociĂ©tĂ© » FrĂ©mont et al., 1984, p. 125. En 2006, Ă  la suite du colloque cĂ©lĂ©brant les vingt ans du Masson », Raymonde SĂ©chet et Vincent Veschambre dĂ©crivent une gĂ©ographie sociale soucieuse de son utilitĂ© critique », impliquĂ©e, ou plutĂŽt engagĂ©e, parce que les gĂ©ographes sociaux ne sauraient se dĂ©partir de leurs aspirations pour un monde plus juste, aujourd’hui et demain, et donc de leur regard attentif aux inĂ©galitĂ©s, aux dominations, aux drames humains, et Ă  la maniĂšre dont ils sont vĂ©cus » 2006, p. 14, mĂȘme si ce courant a toujours revendiquĂ© une forme d’objectivitĂ© mĂ©thodologique. 31En termes d’engagement, les prises de position militantes des gĂ©ographes ne sont pas nouvelles. Dans les annĂ©es 1970, des chercheurs comme Manuel Castells ont pris position en faveur des luttes urbaines. On pourrait aussi relire quelques articles des premiers numĂ©ros d’HĂ©rodote, revue fondĂ©e notamment par Yves Lacoste en 1976, tel que celui de Raymond Guglielmo dont la radicalitĂ© du propos - et peut-ĂȘtre aussi la proximitĂ© avec certains articles rĂ©cents lus çà et lĂ  dans les revues anglophones - pourrait presque surprendre. 32 La seule attitude possible, Ă  mon sens, pour tous ceux qui parmi nous, cherchent Ă  mettre leur activitĂ© professionnelle et scientifique en accord avec une option progressiste, consiste Ă  se demander, avant toute autre prĂ©occupation, comment faire, en tant que gĂ©ographes, pour nuire le plus possible Ă  la domination du capitalisme et du pouvoir d’État sur les travailleurs, de France ou d’ailleurs, c’est-Ă -dire pour aider au maximum au dĂ©veloppement des luttes populaires, qui visent Ă  miner et finalement Ă  dĂ©truire cette domination, pour instaurer une sociĂ©tĂ© nouvelle, socialiste. Poser le problĂšme de cette façon, c’est refuser d’étudier ces luttes en expert, de l’extĂ©rieur, pour en faire l’objet d’articles, de thĂšses ou de sĂ©minaires, qui feront certes avancer la carriĂšre mais pas les luttes. C’est au contraire les Ă©tudier de l’intĂ©rieur, en y participant, lorsque cette Ă©tude est ressentie par les gens qui mĂšnent ces luttes comme un besoin politique, pour contribuer Ă  leur succĂšs, et Ă  condition qu’elle soit faite en collaboration avec eux. » Guglielmo, 1976, p. 73. 33Il convient donc d’interroger les conditions de la relative mise sous silence de la rĂ©flexion autour de l’engagement et du positionnement en France durant les annĂ©es 1980. La fin des annĂ©es 1960 et les annĂ©es 1970 ont Ă©tĂ© celles de l’éclosion de revues engagĂ©es HĂ©rodote, Espaces et SociĂ©tĂ©s que Lefebvre a contribuĂ© Ă  fonder ou en rupture avec le positionnement d’une gĂ©ographie dĂ©crite comme conventionnelle Espace-Temps. Les tensions sur le positionnement Ă©taient d’ailleurs l’objet de dĂ©bats entre ces revues elles-mĂȘmes comme en tĂ©moigne le texte du comitĂ© de rĂ©daction de HĂ©rodote, prenant explicitement position contre Jacques LĂ©vy et la revue Espace-Temps, accusĂ©s de limiter la crise de la gĂ©ographie Ă  une question Ă©pistĂ©mologique interne et de considĂ©rer qu’ il suffit de faire de la science pour rĂ©soudre les problĂšmes de notre sociĂ©tĂ© », sans s’engager politiquement HĂ©rodote, 1976, p. 155. 34Cela renvoie sans doute Ă  ce que François Cusset a qualifiĂ© de longue parenthĂšse des annĂ©es 1980 » voire de grand cauchemar des annĂ©es 1980 » Cusset, 2006, Ă  laquelle la gĂ©ographie n’a pas Ă©chappĂ©. Cela tient pour partie aux relations spĂ©cifiques voire fusionnelles entre un l’État rationnel » et la communautĂ© scientifique un État dont le modĂšle est celui-lĂ  mĂȘme de la rationalitĂ© scientifique, une RĂ©publique française dont la science est constitutive historiquement. La science, en tant qu’ultime rĂ©fĂ©rence, y figure une vĂ©ritable raison d’Etat’, et un rempart ultime contre tous les relativismes, identitaires ou cognitifs » Cusset, p. 339. Au sein de la gĂ©ographie française, la parenthĂšse des annĂ©es 1980 correspond donc sans surprise Ă  l’institutionnalisation d’une partie des gĂ©ographes qui avaient participĂ© Ă  ce mouvement de remise en cause d’une gĂ©ographie scientifique ». L’histoire de la gĂ©ographie des annĂ©es 1980 reste sans doute Ă  explorer. Les conditions d’un renouveau 35Deux hypothĂšses permettent d’expliquer ce qui s’apparente donc, sous une autre appellation, Ă  un renouveau des formes de recherche engagĂ©es depuis le milieu des annĂ©es 2000. 36L’émergence d’une gĂ©ographie critique en France est d’abord sans doute une rĂ©ponse Ă  un moment lui-mĂȘme critique, celui de la conjonction des crises du dĂ©but du XXIe siĂšcle. Les sociĂ©tĂ©s connaissent une prise de conscience de l’urgence environnementale, de la lĂ©gitimation des revendications des minoritĂ©s et d’un nĂ©olibĂ©ralisme exacerbĂ©. A ce titre, la crise de 2008, les effets des bulles immobiliĂšres, ont donnĂ© largement raison Ă  ceux qui, David Harvey le premier, soulignaient l’interpĂ©nĂ©tration des logiques de l’accumulation du capital et de la production de l’espace urbain. Les travaux de la gĂ©ographie critique urbaine ont contribuĂ© Ă  redonner un sens Ă  la crise que traversent les villes et le monde. Cela rejoint le constat de Cynthia Ghorra-Gobin et de Flaminia Paddeu dans leur article bilan sur la gĂ©ographie urbaine la gĂ©ographie critique et radicale enrichit progressivement le terrain de la gĂ©ographie urbaine pendant que le nĂ©olibĂ©ralisme sĂ©vit dans les villes » Ghorra-Gobin et Paddeu, 2017. 1 37La deuxiĂšme hypothĂšse relĂšve d’une gĂ©opolitique du savoir mondialisĂ©, oĂč les rĂ©fĂ©rences anglophones sont parfois qualifiĂ©es d’hĂ©gĂ©moniques. Une grande partie de la gĂ©ographie critique anglophone a rĂ©ussi Ă  se tailler une niche dans l’écosystĂšme universitaire nĂ©o-libĂ©ral. C’est le cas de la gĂ©ographie urbaine critique ou de la gĂ©opolitique critique. Cela conduit souvent Ă  mettre en cause la portĂ©e effective d’une gĂ©ographie institutionnalisĂ©e voire de ce qui est parfois qualifiĂ© de radicalisme de campus ». De mĂȘme, certaines revues de gĂ©ographie critiques ou radicales, telles qu’International Journal of Urban and Regional Research IJURR4 ou Antipode, dont l’accĂšs est payant, sont adossĂ©es Ă  des grands groupes de l’édition universitaire Wiley, en l’occurrence. Bien classĂ©es, rĂ©putĂ©es, elles assurent une reconnaissance aux auteurs qui publient dans leurs colonnes. 38C’est un phĂ©nomĂšne qui a pu s’observer dans le cas de la jeune gĂ©ographie critique allemande. Dans un article, trois gĂ©ographes qui s’inscrivent dans ce courant, considĂšrent ainsi que le tournant critique de la gĂ©ographie allemande » n’a Ă©tĂ© possible qu’à travers l’internationalisation de la gĂ©ographie allemande Belina, Best et Naumann, 2009, p. 47. Selon eux, alors que la gĂ©ographie critique serait pĂ©riphĂ©rique au champ d’une gĂ©ographie allemande dominĂ©e par diverses formes de recherche appliquĂ©e imprĂ©gnĂ©es d’une dose non nĂ©gligeable de conservatisme politique et acadĂ©mique » ibid. p. 47, les rĂ©fĂ©rences aux pensĂ©es radicales ont progressivement Ă©tĂ© mieux acceptĂ©es non pas parce qu’elles sont critiques, mais parce qu’elles sont internationales et mondialement reconnues » ibid. p. 54. 39C’est sans doute la conjonction de ces deux tendances crise et internationalisation qui ont lĂ©gitimĂ© l’émergence d’une gĂ©ographie critique au sein d’une gĂ©nĂ©ration de jeunes chercheurs, redĂ©couvrant les expĂ©riences de la gĂ©ographie française des annĂ©es 1970 et 1980. 40Sans dĂ©chirements internes au champ de la discipline, la gĂ©ographie radicale et critique s’est indĂ©niablement installĂ©e dans le champ de la gĂ©ographie française, comme revendication d’une recherche engagĂ©e. Ce mouvement global se fait sous l’effet conjoint de la remobilisation des gĂ©ographies des annĂ©es 1970 et 1980 et d’une puissante internationalisation de la recherche. Le mouvement Ă  l’Ɠuvre permet d’interroger la place des gĂ©ographes dans la sociĂ©tĂ© et d’explorer de nouvelles pratiques et lieux, Ă  l’interface de l’engagement et de la recherche. 1 41Une forme d’institutionnalisation s’observe mĂȘme. Les recrutements de gĂ©ographes dont les recherches s’inscrivent dans cette dĂ©marche se multiplient ou sont au moins possibles au CNRS5, dans certaines universitĂ©s Paris Ouest Nanterre la DĂ©fense, Paris-Est Marne-la-VallĂ©e, Caen Normandie, Grenoble Alpes entre autres. Dans l’enseignement scolaire et supĂ©rieur, la gĂ©ographie critique est progressivement intĂ©grĂ©e aux programmes Le Droit Ă  la Ville d’Henri Lefebvre est au programme de l’ENS Lyon, les formations d’épistĂ©mologie de la gĂ©ographie Ă  l’épreuve sur dossier du CAPES y font de plus en plus rĂ©fĂ©rence. Si le terme n’apparaĂźt pas comme tel dans les programmes scolaires, les enseignants le connaissent dĂ©sormais. Un exemple en date de cette reconnaissance institutionnelle le prix de thĂšse du CNFG ComitĂ© National Français de GĂ©ographie 2018 a Ă©tĂ© attribuĂ© Laurence Pillant pour sa thĂšse intitulĂ©e La frontiĂšre comme assemblage. GĂ©ographie critique du contrĂŽle migratoire Ă  la frontiĂšre grĂ©co-turque, UniversitĂ© d’Aix-Marseille. Datede l'expĂ©rience : septembre 2020. Poser une question Ă  AlDunkan Ă  propos de John Hancock Center . Merci AlDunkan . Cet avis est l'opinion subjective d'un membre de Tripadvisor et non l'avis de Tripadvisor LLC. Les avis sont soumis Ă  des vĂ©rifications de la part de Tripadvisor. Voir tous les avis. Les revenus influencent le choix ResponsabilitĂ© sociĂ©tale des entreprises RSE qu’est-ce que c’est ? La responsabilitĂ© sociĂ©tale des entreprises RSE Ă©galement appelĂ©e responsabilitĂ© sociale des entreprises est dĂ©finie par la commission europĂ©enne comme l'intĂ©gration volontaire par les entreprises de prĂ©occupations sociales et environnementales Ă  leurs activitĂ©s commerciales et leurs relations avec les parties prenantes. En d'autres termes, la RSE c'est la contribution des entreprises aux enjeux du dĂ©veloppement durable. Une entreprise qui pratique la RSE va donc chercher Ă  avoir un impact positif sur la sociĂ©tĂ© tout en Ă©tant Ă©conomiquement viable. La norme ISO 26000, standard international, dĂ©finit le pĂ©rimĂštre de la RSE autour de sept thĂ©matiques centrales la gouvernance de l’organisation les droits de l’homme les relations et conditions de travail l’environnement la loyautĂ© des pratiques les questions relatives aux consommateurs les communautĂ©s et le dĂ©veloppement local. ResponsabilitĂ© sociĂ©tale des entreprises RSE qui est concernĂ© ? Toutes les entreprises peuvent mettre en Ɠuvre une dĂ©marche RSE, et ce quelle que soit leur taille, leur forme juridique ou leur secteur d'activitĂ©. Quel est le cadre rĂ©glementaire de la RSE ? La France s'est dotĂ©e progressivement d'un cadre lĂ©gislatif et rĂ©glementaire pour prendre en compte la responsabilitĂ© sociĂ©tale des entreprises. Depuis l'entrĂ©e en vigueur de la loi PACTE du 22 mai 2019, de nouvelles dispositions sont entrĂ©es en vigueur pour renforcer la RSE l'article 1833 du Code civil a Ă©tĂ© modifiĂ© afin que l'objet social de toutes les sociĂ©tĂ©s intĂšgre la considĂ©ration des enjeux sociaux et environnementaux l'article 1835 du Code civil a Ă©tĂ© modifiĂ© pour reconnaĂźtre la possibilitĂ© aux sociĂ©tĂ©s qui le souhaitent de se doter d'une raison d'ĂȘtre dans leurs statuts le statut d'entreprise Ă  mission a Ă©tĂ© créé. ResponsabilitĂ© sociĂ©tale des entreprises RSE comment la mettre en place ? Suivez les conseils de CCI Vous ĂȘtes dirigeant d'entreprise et vous souhaitez vous lancer dans une dĂ©marche RSE ? Suivez les conseils des chambres de commerce et d'industrie qui vous donnent les clĂ©s pour rĂ©ussir la mise en route d'une dĂ©marche RSE ! Les conseils des CCI Utilisez la plateforme Dans un souci de transparence par rapport Ă  vos collaborateurs, Ă  vos fournisseurs-partenaires, Ă  vos clients et mĂȘme Ă  vos entreprises concurrentes, vous souhaitez valoriser vos actions et votre dĂ©marches RSE ? Vous voulez partager vos bonnes pratiques ou ĂȘtre accompagnĂ© dans votre dĂ©marche RSE ? Sachez que le plateforme permet Ă  toutes les entreprises qui le souhaitent de faire la preuve de leurs accomplissements, d'ĂȘtre accompagnĂ©es pour progresser, d'Ă©changer avec d'autres entreprises pour partager les bonnes pratiques et de se comparer, par des indicateurs communs et ouverts. 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DE59.
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